Criação do mundo: A evolução do catolicismo
16/03/2016 13:25
Pedro Gomes
A origem da criação do mundo ainda gera vários debates, pesquisas e teorias que possam de alguma forma, explicar tal fenômeno.
Ainda assegura polêmicas de cunho religioso, filosófico e científico. A explicação mais aceita hoje em dia para a criação do Universo, consta na teoria da Grande Explosão (Big Bang).
A Teoria do Big Bang foi anunciada em 1948 pelo cientista russo George Gamow e o Padre Católico e astrônomo belga, Georges Lemaitre. De acordo com eles, o universo teria surgido após uma grande explosão cósmica aproximadamente 13,7 bilhões de anos atrás.
O Santo Padre, o Papa também já se pronunciou sobre essa teoria. “Quando lemos sobre a criação no Gênesis, corremos o risco de imaginar que Deus era um mágico com uma vara capaz de fazer tudo. Mas não é isso” afirmou o Papa.
(...) em 1950, o então Papa Pio Xll publicou uma carta encíclica intitulada “Humani Generis” (Raça Humana) onde não rejeita que o homem possa ter evoluído como dizia Darwin pelo evolucionismo.
“A teoria da evolução é mais do que uma hipótese”, já afirmava São João Paulo II.
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Criação do mundo
A ciência natural torna o criador desnecessário?
Não. A frase “Deus criou o mundo” trata-se de uma afirmação teológica (theos = Deus; logos = Sentido) isto é, uma asserção de carácter divino acerca do sentido e da origem das coisas [282-289].
Pode alguém aceitar a evolução e ao mesmo tempo crer no criador?
Sim. A fé está aberta aos conhecimentos e às hipóteses das ciências. [290-292]
Por que o livro de gêneses descreve a criação como “obra de seis dias”?
Exprime-se quão boa, bela e sabiamente é ordenada a obra de Deus. [337-342]
Do simbolismo da “semana de trabalho” pode-se deduzir:
Nada há que não tivesse sido chamado a existir pelo criador;
Tudo quanto existe é bom;
Mesmo o que se tornou mal, tem uma essência boa;
Os seres e as coisas criadas estão mutuamente orientados;
A criação reflete, na sua ordem e harmonia a extraordinária bondade e beleza de Deus;
Na criação existe uma hierarquia: O homem está sobre os animais, os animais sobre as plantas e as plantas sobre os seres não vivos.